ਤਲਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬਚਪਨ
ਖੇਤ ਅਤੇ ਛਾਂ
ਸਾਖੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਲਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਿੱਧੀ ਹੋਈ ਕਣਕ ਮੁੜ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਰਹੀ।
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਚਰਾਉਂਦੇ ਸੌਂ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੱਝਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕਣਕ ਖਾ ਅਤੇ ਮਿੱਧ ਦਿੱਤੀ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿਸਾਨ ਬਾਲਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਫ਼ਸਲ ਪੂਰੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ।
ਇਹੀ ਲਿਖਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਨੇ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਬਾਲਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਸੁੱਤੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਸੂਰਜ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਛਾਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਭਾਈ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਇਹ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਗ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਮੁਖੜੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਫਨ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਲਈ ਮਾਣ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ?
ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਸਾਖੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਨੇੜਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ।
ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦੇ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੇ ਇੰਦਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ 1510 ਵਿੱਚ ਘਰ ਆਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਵਾਲੇ ਇੰਦਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਗਭਗ 1515 ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਹਨ; ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਥਨ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ।
- ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਇੱਥੇ ਠੀਕ ਹੋਏ ਖੇਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹਿੱਲਣ ਵਾਲੀ ਛਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (pp. 36-37)[McLeod]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦੁਹਰਾ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1515 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਬਿਮਾਰੀ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸਨ।[EoS]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਸਾਖੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਿਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਾਲ ਜੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਫਨੀਅਰ ਨਾਗ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਮੁਖੜੇ 'ਤੇ ਛਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।[EoS]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੀਆਂ ਕਰਾਮਾਤੀ ਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਮਿਹਰਬਾਨ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਦਾ ਨਾਂ ਰਾਇ ਭੋਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। (pp. 77, 106)[McLeod]
