ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਵਸੋਂ
ਅਚਲ ਬਟਾਲੇ ਦੀ ਗੋਸ਼ਟਿ
ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੇਲੇ 'ਤੇ ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਤਿਆਗੀ ਜੀਵਨ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲਈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਲਦੇ ਹਨ।
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੇਲੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੋਂ ਅਚਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭੀੜ ਜੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵੀ ਨਾਲ ਹੀ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋਗੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਲੋਟਾ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਲੱਭ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਭੰਗਰ ਨਾਥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਾਂਜੀ ਪਾ ਕੇ ਦੁੱਧ ਕਿਉਂ ਫਿਟਾ ਦਿੱਤਾ? ਤਿਆਗੀ ਦਾ ਬਾਣਾ ਲਾਹ ਕੇ ਮੁੜ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀ ਜੀਵਨ ਕਿਉਂ ਅਪਣਾਇਆ? ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੁਕਸ ਭੰਗਰ ਨਾਥ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਭਾਂਡਾ ਨਹੀਂ ਮਾਂਜਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਫ਼ਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਤਿਆਗਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਫਿਰ ਜੋਗੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗ ਫੁੰਕਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੋਂ ਕਰਾਮਾਤ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਫ਼ਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਕੀ ਸਭ ਬੱਦਲ ਦੀ ਛਾਂ ਵਾਂਗ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਰ ਜੋਗੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਸਰੋਤ ਇਸ ਸਾਖੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੈ।
ਗੋਸ਼ਟਿ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
- ਮੁਢਲਾ ਸਰੋਤਇੱਥੇ ਮੇਲੇ, ਲੁਕਾਏ ਲੋਟੇ, ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਾਂਜੀ ਬਾਰੇ ਭੰਗਰ ਨਾਥ ਦੇ ਦੋਸ਼, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਨਾਮ ਹੀ ਇੱਕੋ ਕਰਾਮਾਤ ਹੈ। (pauris 39-44)[Src]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਦੌੜਦੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਬਾਰੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ।[EoS]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਇਸ ਗੋਸ਼ਟਿ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਆਧਾਰ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਚਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਥਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸੰਪਰਕ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। (pp. 140-141)[McLeod]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਟਿਕਾਣੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਚਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।[EoS]
