ਬਾਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਬਾਬਰਵਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ
ਬਾਬਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਰ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਗਠੜੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੀ ਅਤੇ ਘੋੜਾ ਬਿਨਾਂ ਫੜੇ ਮਗਰ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨ ਚੁੰਮੇ ਅਤੇ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੈਦਪੁਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਭਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘੋੜਾ। ਮੀਰ ਖ਼ਾਨ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਗਠੜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਉੱਪਰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੋੜਾ ਬਿਨਾਂ ਲਗਾਮ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਮਗਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਬਾਬਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਕੀਰ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਵੇਖਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ ਚੁੰਮੇ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਮੰਗਣ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਸੈਦਪੁਰ ਦੇ ਬੰਦੀ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਪੁਰਾਤਨ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਚੱਕੀ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੱਕੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਪੁੜ ਨੂੰ ਸਾਂਭੀ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਉਂ ਚੁਕਾਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਸੌਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਥਿੰਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਨੇ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ, ਇੱਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਝਾੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਕਿ ਇਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ?
ਇਸ ਸਾਖੀ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ।
ਮੈਕਲਿਓਡ 1520 ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਬਾਰੇ ਐਨੇਟ ਬੈਵਰਿਜ ਦੇ ਵਰਣਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਬਾਬਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
- ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਇੱਥੇ ਮੀਰ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਅਤੇ ਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਤਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।[EoS]
- ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਇੱਥੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੈਰਦੀ ਗਠੜੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਫੜੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਇਹੀ ਵੇਰਵਾ ਹੈ।[EoS]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਅਤੇ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।[EoS]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਸੰਭਾਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਹਰਬਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ-ਲੇਖਣੀ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਪਸੰਦ ਹਨ। (p. 138)[McLeod]
