ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ
ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ਿਵਨਾਭ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਉਸ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਜਾਣਾ, ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਈ ਜਨਮ ਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੈ।
ਜਨਮ ਸਾਖੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਮਨਸੁਖ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਹ ਰਾਜਾ ਸ਼ਿਵਨਾਭ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਉਸੇ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੀ ਰੁਚੀ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਉਸ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਨਸੁਖ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨਸੁਖ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਾ ਕੇ ਉਡੀਕ ਕਰੋ।
ਰਾਜਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਦਾਸੀਆਂ ਭੇਜਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਜਨਬੀ ਆਇਆ ਜੋ ਡੋਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਜਾਣ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਮੁੱਕ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਚੰਦਰਕਲਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਬਣ ਗਏ, ਇੱਕ ਧਰਮਸਾਲ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸੈਦੋ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣ ਸੰਗਲੀ ਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਿਖੀ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ?
ਇਸ ਸਾਖੀ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ।
ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਾਲੀ ਦਲੀਲ ਗਿਆਨਾਕਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਮੰਨਣ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
- ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਇੱਥੇ ਮਨਸੁਖ, ਸ਼ਿਵਨਾਭ, ਰਾਣੀ ਚੰਦਰਕਲਾ, ਧਰਮਸਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਸੰਗਲੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਪੈੜਾ ਜੀ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੱਦ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ।[EoS]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਨਾਭ ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਾਕਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਕੋਈ ਹਿਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਬੀ-40 ਟਾਪੂ ਦਾ ਨਾਂ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਸਾਖੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (pp. 114-117)[McLeod]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਟੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਾਕਾਚਾਰੀਆ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਬਾਰੇ ਅਨੁਰਾਧਾਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਐੱਸ. ਪਰਾਨਵਿਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। (note to the southern journey)[Singh]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਾਮਿਲ ਸੰਪਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਹਾਂ ਕਾਰਨ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਕਲਿਓਡ ਨੇ ਕਾਹਲੀ ਕੀਤੀ। (preface)[Singh]
- ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜਇੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਮੈਕਲਿਓਡ ਦੇ ਸਲੂਕ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ ਕਹਿ ਕੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।[Singh]
