ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਚਮੜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਵੀ; ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਭਗਤ
ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ
ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਖੱਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਗਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚਲੇ ਚਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਰੱਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੁੱਖ-ਰਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਕਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕੋਈ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਪੂਰਵ-ਮਿਸਾਲ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ
ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜੱਦੀ ਕਿੱਤਾ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਗੰਢਣ ਦਾ ਕੰਮ, ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਛੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਮਾਨੰਦ ਦਾ ਚੇਲਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮੀਰਾ ਬਾਈ ਸਮੇਤ ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਮ ਆਪਣੀ ਜ਼ਾਤ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਮਿਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਮਹੱਤਤਾ ਜਨਮ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਭਗਤੀ ਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਬੇਗ਼ਮਪੁਰਾ, ਭਾਵ ਦੁੱਖ-ਰਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਰ ਹੈ, ਨਾ ਡਰ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਦਲਿਤ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਸੁਪਨੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਰਵਿਦਾਸੀਏ, ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੀ ਹੋਏ ਹਨ; ਵਾਰਾਣਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੱਲਾਂ ਨਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ।[EoS][EoS]
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ
- ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ
ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।[EoS]
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਵੇਰਵਾ, 1625 ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮੁਗ਼ਲ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ।
Unknown, 1625. ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 79.444 (ਕਾਮਨਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ). Public domain. ਸਰੋਤ
.jpg)