ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, 1556 ਤੋਂ 1605
ਅਕਬਰ
ਤੀਜਾ ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੀਜੇ, ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਖ ਸੋਮੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਭਰੇ ਹਾਕਮ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1598 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮੁਗ਼ਲ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਰਾਜ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੀਤੀ
ਅਕਬਰ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਮਾਯੂੰ ਦੇ ਭੱਜਣ ਦੌਰਾਨ ਸਿੰਧ ਦੇ ਅਮਰਕੋਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 14 ਫ਼ਰਵਰੀ 1556 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਲਾਨੌਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਹੋਈ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਜਜ਼ੀਆ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਕਰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ, ਉਲਮਾ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਈ ਅਤੇ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਕਰਵਾਈ। ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ ਜੀ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਰਾਇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਵੇਰਵਾ ਸਿੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।[EoS][EoS]
1598 ਦੀ ਫੇਰੀ
ਅਬੁਲ ਫ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਇਸ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਤੁਰ ਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬਿਆਸ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਬੇੜੀਆਂ ਦਾ ਪੁਲ ਵਰਤਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਰੁਕਿਆ, ਅਤੇ ਸੱਦਾ ਇਸ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਬੁਲ ਫ਼ਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਵਾਦਕ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਣੀ-ਸੁਣਾਈ ਗੱਲ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗਰੇਵਾਲ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਭੁੱਲ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਘੱਟ ਪਤਾ ਸੀ।[(eds)]
ਸਿੱਖ ਸੋਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਖੀਆਂ
ਬਾਕੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿੱਖ ਪੱਖ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਮੁਗ਼ਲ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਬਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਿਛਾਏ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ ਜੀ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਲੰਗਰ ਛਕਿਆ।
ਸਿੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਅਨੁਸਾਰ ਅਕਬਰ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀ, ਜੋ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਨਾ ਲਈ। ਫਿਰ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੁੰਗ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਵਨ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਾਰਨ ਅਕਬਰ ਨੇ ਬਟਾਲੇ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਲਾਏ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਗਵਾਇਆ। ਭਾਈ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਬੀੜ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਅੰਸ਼ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 51 ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ।[EoS][EoS][EoS]
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ
- ਕੀ ਅਕਬਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਦਾਸ ਜੀ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ?
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਇਹੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇੰਦਰਾਜ ਵਿੱਚ 'ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ। 1598 ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪਹਿਲੀ ਫੇਰੀ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅੰਸ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਗ਼ਲ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਾਖੀ ਦੀ ਨਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਰੱਦ ਹੋਈ ਹੈ।[EoS][EoS][(eds)]
- 1598 ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੀ ਤਰੀਕ
ਸ਼ੀਰੀਂ ਮੂਸਵੀ ਦਾ ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 13 ਆਜ਼ਰ, ਯਾਨੀ 4 ਨਵੰਬਰ 1598 ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਾ ਅਕਬਰ ਬਾਰੇ ਇੰਦਰਾਜ 24 ਨਵੰਬਰ 1598 ਦਿੰਦਾ ਹੈ।[(eds)][EoS]
- ਕੀ ਅਕਬਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਲਗਾਨ ਘਟਾਇਆ ਸੀ?
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਲਗਾਨ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਅਬੁਲ ਫ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। 1690ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਸੁਜਾਨ ਰਾਇ ਭੰਡਾਰੀ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਆਪ ਇਸ ਕਟੌਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਏ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਗਰੇਵਾਲ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰਲ ਗਈਆਂ ਸਨ।[EoS][EoS][(eds)]
ਤਸਵੀਰਾਂ

ਅਕਬਰ ਅਤੇ ਜੈਸੂਇਟ, ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1603 ਦੀ ਅਕਬਰਨਾਮੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਨਰਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ।
Narsingh, ਲਗਭਗ 1600 ਤੋਂ 1603. ਚੈਸਟਰ ਬੀਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਡਬਲਿਨ, In 03.263b. Public domain. ਸਰੋਤ

ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਨਾਲ ਅਕਬਰ, ਗੋਵਰਧਨ ਦੀ ਕਿਰਤ, ਲਗਭਗ 1630। ਇਹ ਅਕਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 25 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨਹੀਂ।
Govardhan, ਲਗਭਗ 1630. ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਨਿਊਯਾਰਕ. Public domain. ਸਰੋਤ

ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਕਬਰ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵੱਲ ਤੱਕਦਾ ਜਹਾਂਗੀਰ, ਹਾਸ਼ਿਮ ਅਤੇ ਅਬੁਲ ਹਸਨ ਦਾ ਲਗਭਗ 1614 ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਜੋ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ।
Hashim and Abu al-Hasan, ਲਗਭਗ 1614. ਮਿਊਜ਼ੇ ਗੀਮੇ, ਪੈਰਿਸ. Public domain. ਸਰੋਤ